Австрийская экономическая школа: рынок и предпринимательское творчество.

Глава 3 Карл Менгер и предшественники австрийской школы.

3.1. Введение.

Принято считать, что, опубликовав в1871г. работу «Основания политической экономии» (Меngеr 1981; Менгер 2005б), Карл Менгер (1840—1921) произвел на свет австрийскую экономическую школу. Тем неменее главной заслугой этого автора было то, что он сумел воспринять и поддержать традицию мысли, возникшую вевропейском католицизме и уходящую корнями вгреческую философию и, сеще большей определенностью, впрочно утвердившуюся правовую, философскую и политическую мысль классического Рима.

Действительно, вРиме классического периода обнаружили, что закон во многом образом опирается на обычай, аюридические институты (подобно экономическим, атакже языку) возникают входе длительного процесса развития и включают огромный объем информации и знания, намного превосходящий умственные способности любого правителя, сколь угодно мудрого и доброго. Цицерон («ОГосударстве» 2.1—2), излагая взгляды Катона, пишет: «Наше государственное устройство лучше устройства других государств по той причине, что впоследних, можно сказать, отдельные лица создавали государственный строй на основании своих законов и установлений, например укритян— Минос, улакедемонян— Ликург… Напротив, наше государство создано умом неодного, амногих людей и невтечение одной человеческой жизни, ав течение нескольких веков и на протяжении жизни нескольких поколений. Ибо, говорил Катон, никогда небыло такого одаренного человека, от которого ничто немоглобы ускользнуть, и все дарования, сосредоточенные водном человеке, немоглибы водно и тоже время проявиться втакой предусмотрительности, чтобы он мог обнять все стороны дела, необладая долговременным опытом».

Как мы увидим, ядро этой фундаментальной идеи послужит основой для аргумента Людвига фон Мизеса отеоретической невозможности социалистического планирования. ВСредние века эта идея была сохранена и усилена благодаря христианскому гуманизму и томистской философии естественного права, которое мыслилось как совокупность этических принципов, неподвластных силе любого земного правительства. Пьетро ди Джовани Оливи, святой Бернардин Сиенский и святой Антонин Флорентийский вчисле других разрабатывали теории развития рыночной экономики и цивилизации, вкоторых ведущую роль играли предприимчивость и творческая способность человека (Rоthbаrd 1995а). Это направление мысли было подхвачено, взлелеяно и получило блестящее продолжение втрудах великих теоретиков схоластической традиции испанского золотого века, которых, несомненно, следует рассматривать как главных предшественников австрийской школы экономической теории.