Австрийская экономическая школа: рынок и предпринимательское творчество.

2.5. Неявное неартикулируемое знание.

Практическое знание— это преимущественно знание неявное и неартикулруемое. Это означает, что человек знает, как выполнять определенные действия (знать как), ноне всостоянии выявить элементы или части того, что он делает, невсилах сказать, правильны они или нет (знать что). Например, когда кто-то учится играть вгольф, он неизучает набор объективных, научных правил, позволяющих спомощью формул математической физики выполнять правильные движения. Нет, процесс обучения заключается вприобретении ряда практических навыков поведения. Можно еще вслед заПолани привести вкачестве примера человека, который учится ездить на велосипеде и пытается поддерживать равновесие, слегка поворачивая руль вту сторону, куда он начинает падать, благодаря чему возникает центробежная сила, удерживающая велосипед прямо, нопочти ниодин велосипедист недумает офизических силах, удерживающих его вседле, да многие вряд ли даже слышали оних. Напротив, каждый велосипедист обычно использует свое чувство равновесия, которое каким-то образом подсказывает ему, что делать вкаждый данный момент, чтобы неупасть. Полани доходит до утверждения, что неявное знание на деле является господствующим принципом любого знания (Роlаnуi 1959, 24—25). Даже самое формализованное научное знание непременно вытекает изинтуиции или творческого акта, представляющего собой всего лишь проявление неявного знания. Более того, новое знание, приобретаемое нами изформул, книг, графиков, карт и т.п., имеет значение только потому, что помогает нам перестраивать— сновых и все более богатых и ценных точек зрения— всю имеющуюся унас структуру практической, предпринимательской информации, аэто всвой черед открывает новые возможности для проявления творческой интуиции. Поэтому невозможность выразить словами (артикулировать) практическое знание проявляется нетолько «статически»— т.е. втом смысле, что любое вродебы явно сформулированное (артикулированное) утверждение оказывается содержательным лишь втой мере, вкакой оно истолковывается всвете предшествующих ему неартикулируемых представлений и знаний,— нои «динамически», поскольку мыслительный процесс, задействуемый при каждой попытке формального артикулирования, сам является неявным и неартикулируемым знанием.

Другой тип знания, которое неможет быть артикулировано и играет ключевую роль вфункционировании общества, состоит изкомплекса привычек, традиций, институтов, правовых и моральных правил, образующих право, которые делают возможным существование общества и которым люди учатся следовать, будучи невсостоянии детально их сформулировать и теоретически объяснить функцию, исполняемую этими правилами и институтами вразличных ситуациях и социальных процессах. Тоже самое можно сказать оязыке, атакже, например, офинансовом учете и учете издержек: предприниматели используют их всвоих экономических расчетах, помогающих выбирать направление деятельности и представляющих собой всего лишь набор знаний или практических приемов, без которых предпринимателям необойтись при выборе ориентиров для достижения своих целей вусловиях рыночной экономики; при этом подавляющее большинство предпринимателей невсостоянии сформулировать научную теорию учета, неговоря уж отом, чтобы объяснить его роль взамысловатых процессах координации, делающих возможными экономическую и социальную жизнь. Поэтому можно заключить, что предпринимательство, как его понимают экономисты австрийской школы (т.е. врожденная способность обнаруживать и воспринимать возможности получения прибыли и обдуманно их использовать), эквивалентно знанию, которое по существу является неявным и неартикулируемым.