Австрийская экономическая школа: рынок и предпринимательское творчество.

3.5. Менгер и экономическая теория социальных институтов.

Для своего времени «Основания политической экономии» Менгера были передовой книгой: вней ученый нетолько указал на существенную для реальной экономики и неотделимую от человеческой деятельности роль концепций времени, неведения, предпринимательского знания и ошибки, комплементарных благ, постепенно соединяющихся входе рыночного процесса, атакже непрерывного неравновесия и изменений, характерных для любого реального рынка, нотакже включил новую теорию происхождения и эволюции социальных институтов, которая позднее была развита и доведена до конечных логических выводов Хайеком.

Вторым важнейшим вкладом Менгера было предложенное им теоретическое объяснение стихийного, эволюционного возникновения социальных институтов, исходящее изсубъективной концепции человеческой деятельности и взаимодействия людей. Далеко неслучайно Менгер посвятил «Основания политической экономии» Вильгельму Рошеру, одному изкрупнейших немецких историков. Дело втом, что втеоретических спорах между сторонниками концепции эволюционного, исторического и стихийного развития институтов (позиция, представленная Савиньи вобласти права, Монтескье, Юмом и Берком— вобласти философии и политической науки) и сторонниками узкорационалистической картезианской концепции (представленной Тибо вобласти права, Бентамом и английскими утилитаристами— вобласти политической экономии) Менгер, по его мнению, снабдил первых необходимым и надежным теоретическим фундаментом.

Субъективистская концепция Менгера, центром которой является действующий человек, объясняет стихийное, эволюционное возникновение ряда моделей поведения (институтов) всфере права, экономики и языка, которые делают возможной жизнь вобществе, через идею эволюционного процесса, вкотором действует бессчетное множество людей, каждый изкоторых оснащен собственным небольшим эксклюзивным запасом субъективного знания, практического опыта, желаний, мнений и чувств. Менгер выяснил, что институты возникают входе социального процесса, состоящего измножества человеческих действий и направляемого особыми людьми изплоти и крови, которые, вконкретных обстоятельствах места и времени, раньше других открывают, что определенные формы поведения облегчают им достижение целей. Тем самым они запускают децентрализованный процесс проб и ошибок, вкотором начинает преобладать поведение, лучше других устраняющее несогласованность, и входе такого неосознаваемого процесса обучения и подражания пример, поданный наиболее творческими и успешными людьми, получает распространение, и ему следуют остальные члены общества. Хотя Менгер развивает свою теорию вприменении кконкретному экономическому институту, квозникновению и эволюции денег (Меngеr 1994), он отмечает, что, по существу, туже теоретическую схему можно без особых проблем применить квозникновению и эволюции правовых институтов и языка. Сам Менгер сбезукоризненной точностью ставит проблему, вокруг которой формулирует свою совершенно новую исследовательскую программу экономической науки: «Каким образом институты, служащие общему благополучию и чрезвычайно важные для его развития, возникли сами по себе, ненаправляемые общей волей?» (Меngеr 1985; Менгер 2005а). Ответ парадоксален: институты, имеющие жизненно важное значение для жизни вобществе (языковые, экономические, правовые и моральные), являются «непреднамеренными последствиями отдельных действий» (или, втерминологии Менгера, Unbеаbsiсhtigtе Rеsultаntе, Меngеr 1883, 182; Менгер 2005а, 392). Человек немогбы обдуманно создать эти институты, потому что необладает необходимыми интеллектуальными способностями для того, чтобы собрать и усвоить заключенный вних гигантский объем рассеянной динамической информации. Нет, они постепенно— стихийным и эволюционным образом— возникли изсоциального процесса взаимодействия людей. Поэтому Менгер, авслед заним и остальные австрийцы убеждены, что именно эта область должна быть главным предметом экономических исследований.